Вопросы, отзывы ,комментарии

Наблюдатель я посчитал риторический финал : быть, чувствовать и верить; недостаточным для столь плотного наблюдения и решил снабдить его выводом. Ниже перечислены надличностные надстройки и механизмы их возведения. Необходимо анализировать насколько наша адаптивность позволяет не утратить человеческий облик и не превратиться в антропоморфный студень. Учиться любить, учиться видеть становится возможным тогда, когда свободная душа перестаёт быть привилегией.

Наблюдатель, вы путаете божий дар с яичницей. Я пишу не о завоеваниях, а об изменениях, о преображении если угодно. Кроме того, я осторожно рассматриваю возможность трансформации. Ибо необходимость и тогда уж давно приспела, о чём и писал мой автор, и конкретизировал в девятой главе романа. И если прокурор Скотопригоньевска предоставлял доказательства публично, вёл состязательную дискуссию перед присяжными, так теперь всё устроилось несколько иначе. Понимаю, что существуют исключения, но структура мышления населения данной местности имеет детерминированный характер, который сформирован пустопорожним священнодействием и причины и цель его заключены в доказательствах без доказательств. Доказательства воспроизводятся через : игру с эмоциями, иррациональное восприятия общности как некоего мистического единства, объявление священным всего что необходимо для стирания интеллектуальной автономии и последующую поляризацию. Мы самые добродушные, незлобивые, доказательством этому служит то что мы верим в свою великую миссию, а ещё, то что все вокруг плохие, а если и попадётся в третьем кольце враждебности хороший человек так он обязательно перейдёт на нашу сторону. Например, фельдмаршал Паулюс и мы его ни на что не променяем, на даче поселим, свидетелем сделаем, а затем и в просветители выдвинем. Следующее доказательство : игра на чувствах – те, кто пытается нас уничтожить ведёт наступление на самоё дорогое на наших женщин на семью, на детей. Нам не впрок : «Живой товар», «Дуэль» и многочисленные произведения других авторов, предлагающих взглянуть на личную историю. Следующее доказательство : если мы и уродуем себя или окружающих так мы на богомолье отправимся, внесём плату на помин святых и снова плясать начнём – камаринского, а если в разухабистой пляске пырнём кого, так тотчас за индульгенцией на богомолье, и нет смысла выводить примеры, таким воспитанием пронизан каждый прыжок из п…ы в могилу. А из экспорта «всего-всем добра» происходят сакральные доказательства – исконные завоевания, одновременно прославляются – стойкость, верность, самоотверженность, готовность к подвигу. Затем святая легенда, к которой нельзя прикасаться становится идеей превосходства, превращается в особый путь и предназначение, и синтезирует следующие. Онтологические доказательства – веру в исключительность, неприкасаемость, шовинизм, ксенофобию, ложь, насилие, оправдание внешней агрессии. Речь не идёт о взаимосвязи институтов, доказательств, патологических состояний, речь об их слипании в единую массу, утратившую функциональные различия. Умом этого действительно не понять, проще надо быть. Надо быть, чувствовать и верить.

Смердяков, теперь вы о будущем покаянии изволите пророчить. Перенимаете манеру своего создателя, слышал будто он с необыкновенным выражением цитировал пушкинского пророка. А какие обобщения «биомасса»!, пишите об изменениях, но каким вас вывел автор таким вы и остаётесь, небось по-прежнему мечтаете, чтобы умная нация завоевала весьма глупую?

Длительный период я связывал отсутствие страха с когнитивными способностями, которые считал соответствующими низкому уровню образования — иными словами, со скудоумием. С теми же способностями как мне казалось, не соответствующими задачам качественного общения, я связывал взаимное отсутствие интереса к компаниям. Я понимал, что не смогу вести бессодержательные светские беседы и сверкать остроумием, кроме того, видел, что и людям трудно заговорить со мной, попросту не о чем. Вы спросите причём здесь страх, а выходит очень даже причём. Окружающие не могли сформировать у меня, или хотя бы вызвать, потребность в социальном подтверждении. Попытки были и весьма настойчивые. Например одна школьная учительница из состава комиссии, во время экзамена по математике, проверила мою работу перед тем, как я отодвинул на край стола подписанный лист. Она одобрила результат словами близкими по смыслу: " вроде всё в порядке, проверь ещё раз, малейшее замечание и поставят три". Меня больше всего удивило, что она вообще меня знает и озабочена. Вероятно, я посещал школьный курс математики и пришёл на экзамен лишь затем, чтобы стать свидетелем её поступка. И всё равно получил четыре. Причину не выяснял. Выходило так, что я не реагирую на большинство социальных стимулов, которые почему-то важны для окружающих. По тем же причинам они не могли транслировать, навязывать мне чувство опасности, чувство страха. Таким образом я сформировался под влиянием не слишком многочисленных и не слишком интенсивных эмоций, которые преодолевал в процессе наблюдений и тренировок. Мне приходилось сталкиваться с опасностями, но чаще всего я заранее прогнозировал их возникновение и успевал подготовиться. А если ты мобилизован и тренирован, тогда какой смысл бояться, необходимо действовать. Конечно, подразумевается не только функциональная готовность, отдых – часть работы, а жизнь – тренировка, в том числе тренировка взаимодействия с опасениями, страхами и намерением. Концепция моего взаимодействия со страхом подтвердилась, кода появился человек сотрудничество и общение, с которым в определённых обстоятельствах наконец то внушило мне страх. Моя дочь родилась в 2012 году. Ещё до её рождения совокупность малых причин убеждала меня в том, что население данной местности не склонно строить отношения c миром руководствуясь принципами гуманизма, не склонно к созиданию платоновской обстановки которую И. Бродский заключил в краткую формулу: эстетика – мать этики. Мать моей дочери 1981 года рождения. Творческую деятельность в КУГИ она начала в двадцатилетнем возрасте. Мы познакомились, когда ей было двадцать девять. Я подумал, именно тем органом который для думания предназначен. Подумал, что вероятно ирония судьбы лёгким паром указывает мне на то, что не нужно, всех представителей данной страты, мерять единой меркой. Ну так вот мать уже к 2014 году оказалась одним из фундаментальных обстоятельств, внушавших мне страх, даже ужас, перед тем что ребёнок будет расти, жить, в подобной компании. К тому же наложилось ощущение, а затем и осознание близости крупной катастрофы. Антропологической катастрофы, если угодно. При этом я не выделял геополитическую проблематику. Повторюсь, совокупность малых причин, общие представления об исторических процессах за истекшую тысячу лет и, в частности, за XVIII, XIX, XX, XXI века, изучение личной истории, некоторые представления о литературе, наблюдение за преемственностью исторических черт в окружении, словом всё перечисленное и многое недосказанное подтверждало самые скверные предчувствия. Но теперь я пережил этот страх. Поглядим способна ли биомасса проглотить кусок закваски, появившийся на свет в сентябре 2012 года. А заодно, увидим, насколько справедлива пословица: "что хреном заложено, оглоблей не вышибешь". Теперь я даже рад, конечно, если допустимо так выражаться в условиях необратимости и чудовищности того, что уже произошло и происходит. Однако, что есть то есть, а намерение снова одерживает верх. А рад я тому, что возможно, даже вполне вероятно, на зрелые годы жизни моей дочери, и это уж точно никак не раньше, придётся период покаяния. Примет ли она участие в этом процессе, не знаю. Но у неё будет возможность выбрать светлую сторону и проявить лучшие качества. Творческих успехов..

Наблюдатель — искра иронии лишь на мгновение осветила мрачные углы. Подобная ирония мне хорошо знакома. Берусь предположить, что именно из освященной избы с покатыми полами вырвался сгусток вашего закорузлого страха. Однако, мой ответ не содержит намёка на покаяние или исповедь, существует попытка анализа. Почему ваше мышление искрит иронией, воспроизводит образ избы, в ответ на искренность? Не потому ли что вы воспринимаете искренность как слабость, показное прекраснодушие или агрессию. Искренность на первый взгляд цинична, для тех, у кого недостаточно опыта обращения с этим свойством. Попробую проследить чем вызван ваш страх при помощи текста песни Владимира Высоцкого — «в дом заходишь как всё равно в кабак, а народишко каждый третий враг, своротят скулу, гость не прошенный, образа в углу перекошены» — пожалуйста, поинтересуйтесь продолжением. В финале так кажется: «И из смрада, где косо весят образа я башку очертя гнал, забросивши кнут» или «И из храма, где косо весят образа я башку очертя шёл свободный от пут» — вдруг, когда ни то пригодится. В отношении структуры текста сообщаю: конструкция данной рубрики не позволяет делить текст на абзацы. Пробовал неоднократно, разными способами, например жирным шрифтом. Предположения в отношении собственного страха либо его отсутствия сформулирую в ближайшее время. Спасибо.

Смердяков, похоже своим ответом вы открываете новую страницу в рубрике – вопросы, отзывы, комментарии – под названием: изба исповедальная. Почему довольно длинные ответы, вы не делите на абзацы? Каким образом вам удалось выявить у себя отсутствие страха?

Здравствуйте, Наблюдатель. Прежде всего я имею ввиду себя — и всю четверку Карамазовых. Рассуждение о Карамазовых заняло бы слишком много места; к тому же оно опубликовано почти полтора века назад и занимает в романе семь глав. Автор со стенографической точностью воссоздал выступления прокурора и защитника. Если интересуетесь — берите книгу и читайте. Кроме того попробуйте проследить эволюцию автора: из офицера инженерных войск — в одного из самых востребованных писателей мировой литературы. Я же попробую в нескольких словах описать собственные метаморфозы. Мне очень повезло родиться и провести большую часть детства и значительный период юности в г. Сестрорецк. Думаю, в какой-то момент от совершенного разрушения меня спасли атмосфера города и обстановка квартиры. Квартира на одиннадцатом этаже обратилась окнами и шестиметровым балконом на восток — к Сестрорецкому разливу, за которым простирался лес, а из-за леса поднимались первые трубы ТЭС Ленинграда. Из окон на южной стороне я мог рассматривать водосливной канал с массами жёлто-бурой воды, вырывающимися из-под плотины, сложенной в начале девятнадцатого века из почерневших от времени базальтовых блоков, и Кронштадт. На западе открывалась Зеленогорская бухта Финского залива. Как впечатления? Конечно, это не всё. Были и люди. Список небольшой, но что толку перечислять имена без описания свойств. Отмечу лишь, что в этой квартире вместе со мной жил дед. Он рано уходил на работу и кормил меня завтраком — чаще всего это была яичница с поджаренными ломтиками белого хлеба, испечённого на местном заводе. В качестве напитка он предлагал мне кофе, который долгие годы я мог пить только с ним. Эта традиция — делать вместе что-то такое, что не удаётся с другими, — сохранилась почти до самой его смерти. В квартире жил ещё один человек — мой отец. Отдалённые воспоминания детства подсказывают, что поначалу это был человек, вполне искренний, стремившийся к созданию возможностей. Но через несколько лет он стал стремительно меняться. Радикальные перемены начались сразу после окончания института, тогда ему было около тридцати. Стремительным переменам предшествовал длительный период, в ходе которого, на мой взгляд, действовал один устойчивы фактор. Прежде наша семья — папа, мама и я, потом появился брат — жила на два дома. Дом родителей отца располагался в Лисьем Носу, дом родителей матери — в Сестрорецке. Когда у родителей появилась собственная квартира на окраине Приморского района, мы стали жить уже на три дома. И дело здесь не в жилплощади, тем более она существенно увеличилась, и не в географических координатах. А в том, что в каждой локации мы вели себя по-разному. Модели поведения менялись и тогда, когда у нас появлялись гости, или мы сами ездили в гости — к родителям родителей, к друзьям или к родственникам бабушки в посёлке Лебяжье. Такое постоянное лавирование, мимикрия моих родителей не разрушила моих устоев. Вполне естественно и то, что вся социальная структура и каждый её участник совершенствовались и находили для этого наиболее подходящую среду. Теперь я понимаю — моя природа не могла принять этого. В сущности, я перестал реагировать на социальные мотиваторы и вызовы. Кто сказал, что душа умерла, нет, она затаилась на время. Но моя природа не могла и не пострадать. Годами, слоями я накапливал негатив и яд, столь обильно поставляемые мне в виде лицемерных игр, маскирующих страх и агрессию окружающих. И затем, в течение нескольких десятилетий, эти самые окружающие видели собственные зловещие отражения, которые я сдирал с себя слой за слоем, как змеиную шкуру. С единственной оговоркой, я не испытывал страх. Возникали некоторые опасения, тревога за результат, ложный стыд, но не страх. Общаясь со мной, люди наблюдали, как перед ними возникают то Весельчак «У», то Глот — отражённые в бутонах зеркальных цветов из мультфильма «Тайна третьей планеты». Теперь я спокоен. Я смог пережить это отвратительное явление – себя. Зеркала наконец закончились, и я могу жить собственной жизнью.

Здравствуйте, Смердяков. На каждой странице сайта, в нижнем блоке, некоторые называют его подвал, опубликовано следующее : «Люди, ведущие родоплеменное хозяйство, селяне, горожане, за десять веков сформировали на данной территории совокупность причин породивших ряд отвратительных явлений». Так понимаю, что далее следует перечисление литературных персонажей и не только. Скажите пожалуйста, какие явления вы имеете ввиду?

Надеюсь терроризм останется неприемлемым под каким бы соусом он не подавался, ergo его оправдание. Жестокости, убийства казавшееся оправданным и необходимым двести лет назад сегодня не нужно ни восхвалять, ни порицать о них необходимо говорить и размышлять. Необходимо анализировать причины возникновения замысла, исследовать личности чьи действия явились причинами восстания, личности инициаторов и исполнителей, анализировать их поступки. Дело не в одобрении или осуждении, а в рассмотрении деталей, пикселей, в непрерывном историческом процессе, в осознании последствий и последовавших изменениях. Нечего тут исследовать и рассуждать нечего, и причины возникновения, и ход восстания, и его участники, механизмы подавления и расправы всё это давно изучено описано имеет строго очерченные границы и оскомину набило. Вот эти-то границы или ограничения необходимо устранить, в том числе это и есть последствия, а история декабрьского восстания намного сложнее нежели строго очерченные границы учебной программы. Только не нужно их ломать, сносить, разрушать, особенно сейчас, пусть останутся, а устранить требуется. Когда на контрольно-следовой полосе появятся следы, появятся последователи - такова природа человека, следы превратятся в тропы, а тропы в дороги. Возникнет непрерывное, не вызывающее опасений и решительного противодействия, осмысленное, движение личностей к свободе, творчеству, ясности и пониманию. Если публично протестовать, разрушать границы, тогда раздробят, подавят, запугают, введут в заблуждение и т.д. и т.п., инструментов масса и они эффективны особенно на данной территории. Именно поэтому все эти акции - восстания, выступления, воззвания, стихи, песни и пляски – дискретны и не работают. А если и ведут к изменениям, то как правило ухудшают положение, таковы свойства населения. Стремительных перемен не будет. Слишком мало искренних людей, слишком мало тех кто интересуется миром, людей длинной воли, абсолютное большинство состоит из надличностных надстроек. Школьников не учат избавляться от свивальников, они их за благо почитают. Начнёшь говорить с бывшим школьником, а он сыплет на тебя чужими знаниями, требованиями, как колотый горох из мешка и думает что это он и есть, просыплется горох, пошаришь в мешке, попытаешься нащупать нить рассуждений, пусто. И горох то колотый – по французски – pois cassés - сломанный. Попытаюсь описать два примера, один из них непрерывный, а другой в сравнении с первым точечный. Великая китайская стена, объект всемирного наследия, непреодолимый барьер, памятник архитектуры. Пограничное сооружение, пребывает в «полной готовности» почти пятьсот лет, а строилось в четыре раза дольше, мешает разве что миграции животных, так они уж привыкли. Энергия израсходованная на строительство, символический и идеологический контексты, помогают мне осознать, и напоминают, что стена - пограничная умственная отсталость, вернее её овеществление - памятник глупости. Строительство памятника началось до возникновения воображаемого периода по названием «наша эра». Различные методики подсчёта указывают, что в те поры население всей планеты было в пять раз меньше, чем нынешнее население Китая. Метавшим друг в друга копья, камни и стрелы, кидавшимся друг на друга пешими и конными было некуда податься? Величие, просвещённых, цивилизованных животных остро нуждалось в создании империи, а империя в строительстве стены. Кому-то это покажется наивным, глупым, через чур упрощённым. Миру не нужны стены, и тогда, и сегодня, стены, империи, памятники, государственные праздники, необходимы тем кто намеревается стабунить человечков и указать табуну границы пастбища и мышления в дискретном и непрерывном. Способы организации и управления - строительство стен двухтыщелетнее, создание воображаемых сообществ, нахождение общих врагов, создание и устранение угроз, стигматизация и возвеличивание отдельных личностей, создание бед, воззвание к памяти предков, возбуждение ненависти, страха, паники, священнодействие. Школьников не учат искать причины нужное для них разложили, развесили, требуется посещать учреждение и проглатывать наживку. Миру по-прежнему не нужны стены, однако свивальники необходимы тем кто не в состоянии направить своё мышление в созидательное русло и последовательно принимать рациональные решения. Поэтому несмотря на то, что падают империи, разрушаются стены, гниют заборы, а за ними ворох всякой ерунды - незыблемость и величие воображаемых сообществ – периодов истории - величин и явлений - поляризация мнений - имеют строго очерченные и тщательно охраняемые границы. Генерал Власов, в командном составе РККА с 1920 года. В начале Великой отечественной войны один из лучших военачальников Красной Армии, орденоносец, командир тщательно укомплектованного механизированного корпуса на Львовском выступе - две танковых одна моторизованная дивизия, всего около тысячи танков, эскадрилья, артиллерия - находятся лицом к лицу с союзником. Выходит из окружения под Киевом. Власов один из тех кто в ноябре 1941 г. отбивает атаку немецких войск под Москвой и контратакует. В апреле 1942 года Власов назначен заместителем командующего Волховским фронтом, через несколько дней во главе специальной комиссии, направляется во вторую ударную армию. Сохраняя должность заместителя командующего фронтом назначен командиром второй ударной армии, которая участвует в наступательной операции и попадает в окружение. Армия попадает в окружение, в июне 1942 года Власов захвачен в плен. Начинает сотрудничать с немецким командованием. К концу войны в 1944 году возглавил РОА освободительную армию и воюет на стороне Германии. После капитуляции Германии с остатками подразделений оказывается на территории союзников американцев, в результате неразберихи захвачен войсками СССР. На закрытом судебном процессе признан виновным, повешен в августе 1946 года. Желейная конфета - рассказ о бегстве и захвате Власова красноармейцами, вызвала у меня ассоциации с нелепым описанием бегства А.Ф. Керенского, лакомства которые мне скармливали в детстве. Изощренная стигматизация побудила меня начать размышлять над причинами его поведения. В процессе сбора информации в том числе о деятельности А. А. Власова, после его согласия сотрудничать с немцами, я убедился, что долгие годы мне прививали взгляд одноклеточного. Сегодня, два источника можно называть без опасений. В 2015 году издан сборник документов "Генерал Власов: история предательства" с которым я по сей день не ознакомился. Причин несколько. Главная - пропагандистский аспект - издание подготовлено Российским государственным архивом социально-политической истории, я анализировал интервью с составителем сборника и несколько других высказываний научных сотрудников, участвовавших в подготовке сборника. По заявлению составителя – основной задачей была задача включить в сборник документы отражающие реальные события с точки зрения нескольких сторон, с каких сторон уже не важно, ключевые слова – опубликовать документы отражающие реальные события с точки зрения сторон. Затем составитель сборника уклонилась от ответа на вопрос о мотивах поступков Власова, ссылаясь на следственное дело Власова она перечислила несколько фамилий и мотивы названных людей, но Власова среди них почему-то не оказалось. Один из составителей заявил, что в ходе подготовки издания было выявлено около двух тысяч документов, а опубликовано менее тысячи, многие документы имели гриф «секретно». Две тысячи документов из десятка архивов разных стран - ничтожно мало, а гриф «секретно» предполагает самую низкую степень секретности для документов составляющих гостайну. Предполагаю в подобном деле могут существовать документы с грифом – особой важности. Я намерен исследовать личность Власова, поступки и мотивы поступков, ни с чьей-либо точки зрения, и не на основании выявленных, а на основании существующих документов. Меня интересует совокупность причин, повлиявшие на решения одного из самых успешных командиров в РККА каковым считался А. А. Власов до 1942 года. Для этого необходимо исследовать его биографию начиная с детских лет, в 1920 А. А. Власов призван в РККА, он участник гражданской войны, свидетель коллективизации, свидетель репрессий в том числе чистки армии, служил советником в Китае, свидетель и участник чудовищного отношения к военнослужащим в РККА; непосредственный начальник Власова, маршал Мерецков, до назначения командующим Волховским фронтом занимал должность заместителя наркома обороны, обвинён в заговоре и прошёл через пытки; всё это и многое другое слагаемые причины человеческих поступков. Но школьников не учат разбираться в причинах. Толика причин, отыщется в личном высказывании Николая Никулина «Воспоминания о войне». 1942 году он воевал в составе Ленинградского фронта и описывает примерно тоже, что мог видеть и переживать А. А. Власов пытаясь вывести из окружения 2-ую ударную армию. А то, что намалёвано крупными мазками специалистами РГАСПИ с целью отразить чьи-либо точки зрения, пусть даже с разных сторон, меня интересует как пропагандистская прокламация. Вот так, то да сё, до невозможности упрощённо да невероятно сокращённо, уважаемый Наблюдатель.

Вы обращаетесь к деталям, но почему тогда оставили без внимания вторую часть моего вопроса? Почему вы обошли тему школьников?